ヴィシヴァンカとは何か ── 刺繍シャツを、地域と資料からたどる

ヴィシヴァンカ（вишиванка）は、ウクライナで着られてきた刺繍入りのシャツです。ウクライナ政府の公式サイト ukraine.ua は「伝統的な衣服の一種であり、民族衣装の一部」と説明しています。日本語では「民族衣装」とひとまとめに紹介されがちですが、実際には地域で技法も色も違い、いま「伝統的」として並ぶ柄には十九世紀末に外から入ったものも混じります。

「ウクライナの刺繍」は一つではない

アルバータ大学カナダ・ウクライナ研究所が編む『Internet Encyclopedia of Ukraine』の「Embroidery」の項（初出は1984年刊の紙の百科事典）は、模様と色の違いから、ウクライナを大きく三つの刺繍圏に分けています。

美術学博士でウクライナ国立芸術アカデミー準会員のテチャーナ・カラ＝ヴァシリエヴァ氏は、2015年4月にキーウで開かれた第4回フランス・ウクライナ考古学会議での報告で、「ウクライナの、とりわけポルタヴァ、ポジッリャ、フツルの刺繍の特徴は、幾何学モチーフの内部を作り込む妙技にある」と述べています。

模様の意味は、どこまで分かっているのか

ヴィシヴァンカを紹介する記事には、「この模様は守護を意味する」といった対応表がよく添えられます。ただし、誰が、いつ、どの資料に基づいてそう述べているのかまで辿れるものは多くありません。カラ＝ヴァシリエヴァ氏の先の報告は、この点を正面から扱っています。氏は幾何学モチーフについて「太古に生まれたこれらのモチーフは、時とともにその意味論を失った」と述べ、「生命の樹」「世界樹」との結びつきについてはこう書きます。

ルシュヌィク（儀礼用の布）の図像と「生命の樹」「世界樹」との系譜的なつながりについて、我々は仮説としてしか語ることができない。その事実上の証拠も、このモチーフについての論拠のある民間の名称も、記録された文献資料や民俗資料も存在しないからである。

テチャーナ・カラ＝ヴァシリエヴァ「ウクライナ刺繍の幾何学文様とその現代的解釈」（2015年）より、筆者訳

結論部は「今日、幾何学モチーフの意味論を裏づけることも否定することも難しく、まして解読の道を行くことはできない」と述べ、現状については「刺繍の記号の解読という、学術研究とは何の関係もない、場当たり的な神話づくりの理論の巨大な熱狂ができあがった」とも書いています。

氏が挙げる民間の名称は示唆的です。研究者が太陽の記号に分類することのあるロゼット模様を、ポルタヴァの刺繍では「星」「鍵」「風車」と呼ぶ。ほかに「ウサギの耳」「鹿の頭」「牛の目」「小舟」。使ってきた人たちの呼び名は、宇宙論の用語ではなく、身のまわりの物の名前でした。

ウクライナ政府の公式サイトも、「ウクライナの人々は、刺繍には護符としての意味があると信じている」と、信仰として書いています。この記事がモチーフの意味の対応表を載せないのは、出所を辿れる形のものを見つけられなかったからです。

「古い模様」が新しいことがある ── 石けんの包み紙から来た十字刺し

国立民俗文化センター「イヴァン・ホンチャル博物館」（キーウ）の織物・衣服部門長オレクサンドラ・ストルチャイ氏の講義告知は、クロスステッチ（хрестик）について「十九世紀末まで、ウクライナの領域で刺繍技法の主流ではなかった」としたうえで、「ブロカールの石けんのラベルの図案は、まさにマス目のなかの十字で示されており、それがこの技法を広め、他の技法をほとんど駆逐していった」と説明しています。

ウクライナ国立野外民俗建築・生活博物館（ピロヒウ）が公開する資料「石けんの刺繍」（アリーナ・ホダニ氏）によれば、フランス出身の香水商アンリ・ブロカールと妻シャルロッタが1861年に石けん製造を始め、夫の死後にシャルロッタの提案で石けんを模様入りの紙で包むようになった。その図柄が刺繍に写されていると知り、画家にマス目の紙へ図案を移させた ── それが十字刺しの図案の最初のもとになった、という説明です。

同じ資料は、この「ブロカール刺繍」が現在のキーウ州、ポルタヴァ州、チェルカーシ州、チェルニーヒウ州でとくに流行した一方、「西ウクライナではブロカール刺繍はほとんど知られていなかった。当時この地域は別の国家の版図にあり、ブロカールの石けんや香水が売られていなかったからである」と記しています。地域差は、どの国の市場に属していたかによっても生じていました。

ソ連期にも変化がありました。前出の『Internet Encyclopedia of Ukraine』は、「1934年以降、輸出を目的としてウクライナ民俗美術の工房が開かれた」「1940年には109のアルテリ（協同組合）が5万4千人を雇用していた」と記し、「民俗刺繍の質は低下した」と評価しています。ただしこれは1984年にカナダで編まれた百科事典の記述で、評価の部分はその立場とあわせて読む必要があります。

国の一覧と、ユネスコの一覧

ウクライナ文化情報政策省の「ウクライナ無形文化遺産要素国家一覧」（2023年7月28日版、全77件）には、刺繍に関わる要素が四つ入っています。番号と命令の日付は同一覧の記載によります。

• レシェティリウカ集落の「白による白」刺繍の技法（007／ポルタヴァ州／2017年6月29日付命令第561号）
• ボルシチウ民衆刺繍（024／テルノピリ州ほか／2020年10月13日付命令第2182号）
• クレンビウカの「花付き」シャツの制作技法（025／ヴィーンヌィツャ州／同上）
• ハジャチ地方の女性用シャツの刺繍の伝統と技法（074／ポルタヴァ州ほか／2023年7月12日付命令第380号）

このうち「ボルシチウ民衆刺繍」は、黒い糸で埋めつくされたシャツで知られます。ウクライナ国立歴史図書館の資料紹介は「ここでだけ、色落ちしない黒い羊毛の糸で刺繍した」と記しています。黒の由来としては、トルコ・タタールの襲来で男たちを失った女性たちが七代にわたり喪服を着ると誓った、という話が知られていますが、同図書館はこれを「いくつかの伝説が存在する」という形で紹介しています。伝説の初出や、黒が使われはじめた時期との照合は確認できませんでした。

一方、ユネスコの無形文化遺産の一覧に載るウクライナの要素は、2026年9月22日時点で7件です。ペトリキウカ装飾絵画（2013年）、ドニプロペトロウシク州のコサックの歌（2016年）、コシウ彩色陶器の伝統（2019年）、クリミア・タタールの文様「オルネク」（2021年）、ウクライナのボルシチ料理の文化（2022年）、ピーサンカ（2024年）、コブザとリラの伝統の保護プログラム（2024年）。刺繍そのものは含まれていません。同サイトには「レシェティリウカ町の『白による白』刺繍技法」が審査待ちの申請として載っています。ヴィシヴァンカそのものが登録されている、という説明を見かけたら、この一覧と照らすのが確実です。

ヴィシヴァンカの日

毎年5月の第3木曜日に「ヴィシヴァンカの日」があります。国営通信社ウクルインフォルムは「2006年、チェルニウツィー国立大学の学生だったレーシャ・ヴォロニュク氏によって創設された」と書いています。次回は2027年5月20日です。

2022年のヴィシヴァンカの日（5月19日）には、欧州連合とウクライナ研究所（Ukrainian Institute）が国際的なオンラインのフラッシュモブを呼びかけました。同研究所の告知は、他国の人々にも「ロシアの不当で違法な侵攻に勇敢に抵抗しているウクライナの人々への連帯を示す」参加を呼びかける、と記しています。2022年2月24日のロシアによるウクライナへの全面侵攻のあと、このシャツが国外でどう呼びかけられたかが読み取れます。着用が実際にどれだけ増えたかを示す数字は確認できませんでした。

実物にあたるなら、ホンチャル博物館がオンラインの収蔵品データベースで衣服488点などを公開しています。柄の意味を語る文章より先に、地域と年代の明記された実物を見るほうが早く分かります。