2026年は西方より1週間遅い4月12日。ウクライナの復活祭の決まり方

2026年の復活祭は、ローマ・カトリック教会では4月5日、ウクライナ正教会（ПЦУ、以下OCU）とウクライナ・ギリシャ・カトリック教会（УГКЦ、以下UGCC）では4月12日でした。OCUの2026年の教会暦では、4月5日は復活祭の1週間前の「主のエルサレム入城」（枝の主日）にあたります。同じ日曜日が、西では復活祭、ウクライナの二つの教会ではその前の週の始まりだったことになります。

OCUとUGCCは2023年9月1日から、クリスマスのような日付の決まった祝日を12月25日などの新しい暦で祝っています。この経緯はクリスマスが1月7日から12月25日へ移った記事で扱いました。そのとき二つの教会がそろって「変えない」と決めたのが、復活祭の日付の計算でした。ここでは、その計算がどういう仕組みで、どの日付を動かしているのかを見ていきます。

春分のあとの満月のあとの日曜日

復活祭は毎年日付が変わる「動く祝日」です。カナダ・アルバータ大学のウクライナ研究所（CIUS）が発行する『Internet Encyclopedia of Ukraine』（IEU）の「Easter」の項と、ウクライナの国の電子版『大ウクライナ百科事典』（ВУЕ）の「Пасха」の項は、325年のニカイア公会議が、復活祭を春分のあとの満月に続く最初の日曜日に祝うと決めた、と書いています。

ただ、ここでいう春分と満月は、空を観測して決めるものではありません。アメリカ海軍天文台（USNO）の解説によれば、教会の規則では春分を3月21日に固定し、満月も天文学上の満月ではなく、表から求める「教会の満月」を使います。そのうえで、3月21日かそれ以後に来る最初の教会の満月の、次の日曜日が復活祭になります。

二つの表：グレゴリオ暦の表と、ユリウス暦の表

同じ規則なのに日付が分かれるのは、使う暦と表が違うからです。USNOの解説は、1582年に教皇グレゴリウス13世のもとで暦が改められ（グレゴリオ暦）、新しい復活祭の表が作られたこと、西方の教会はこの表を、東方の多くの教会はユリウス暦にもとづく古い表を使っていることを説明しています。

OCUの主教会議が2023年5月24日に出した決定文は、ユリウス暦では「3月21日」と実際の春分とのずれが20世紀と21世紀には13日になり、2100年からは14日になると書いています。そのため、ユリウス暦で3月21日に置かれた春分は、いまの暦では4月3日にあたります。ユリウス暦の表で求めた復活祭は、ユリウス暦の3月22日から4月25日のあいだに来るので、13日を足すと、21世紀のいまの暦では4月4日から5月8日のあいだになります。IEUの「Church holidays」の項は、東方の復活祭は西方と同じ日になるか、1週間、4週間、5週間遅れる、と書いています。

同じ決定文は、復活祭の計算（パスハリア）の伝統は、フィンランド正教会を除くすべての正教会に共通で、正教会がそろって決めなければ改められない、とも書いています。

オリュカのひとこと

西方の教会と同じ日になる年もあるようです。この見出しで確かめられます。

同じ日になる年、ずれる年

2024年から2028年までを並べると、ずれの幅が年ごとに変わることがわかります。2027年と2028年は、上の二つの表の計算による日付です。

復活祭から数える日

復活祭が動くと、その前後の祝日と斎（ものいみ）の期間もいっしょに動きます。OCUの2026年の教会暦に載っている日付は次のとおりです。

ペトロの斎は、6月29日の使徒ペトロとパウロの祝日の前日に終わります。始まりは復活祭から数えるので、斎の長さは年によって変わります。2023年の決定文も、伝統的なパスハリアと、日付の決まった祝日の新しい暦とを組み合わせると、礼拝の運び方で難しい場合が出てくるとして、委員会に提案をまとめるよう求めています。

「プロヴォディ」は、いつの日か

復活祭のあとには、亡くなった家族を思う習わしがあります。その日取りは、資料によって書き方が違います。

• IEUの「Easter」の項は、復活祭の次の週全体を通して死者を思い、とくに復活祭の次の日曜日（フォマの日曜日、「プロヴィドナ」とも呼ぶ）に教会の墓地へ食べ物を持って集まる、と書いています
• OCUの2026年の教会暦は、復活祭後の第2週（4月20日から）に「プロヴォディ」と添え、この週には伝統として死者の記憶を行う、と書いています
• ВУЕの「Великдень」の項は、復活祭の祝いを死者の記憶で締めくくった、と書き、特定の曜日は挙げていません

家や村でどの日に墓地を訪ねるかは、地域や教区によって違いがあります。

「パスハ」と「ヴェリークデニ」

ウクライナ語には、復活祭を指す言葉が二つあります。

• パスハ（Пасха）：ВУЕは、ギリシャ語のπάσχαを挙げ、ユダヤ教の過越祭（ペサハ）と同じ見出しで説明しています
• ヴェリークデニ（Великдень）：「大いなる日」という意味です。ВУЕはギリシャ語の「大いなる日」をなぞって作られた語とし、東スラヴの人々のキリスト教化とともに1千年紀の終わりに広まったという見方を挙げたうえで、それ以前から使われていたという推測もあると書いています。IEUは、キーウ・ルーシの早い時期のダマスコのイオアンの翻訳に使われた語だとしています

OCUの2026年の教会暦は、4月12日を「光り輝くキリストの復活。パスハ。ヴェリークデニ」と、二つの語を並べて書いています。ウクライナの労働法典も「Пасха (Великдень)」と並べています。

2023年の暦の改正で、動かなかったもの

OCUの主教会議の2023年5月24日の決定は、第1項で、教区と修道院に新ユリウス暦を使うことを認め、そのかっこ書きに「伝統的なパスハリアは変わらず守る」と書いています。第2項で、移行を2023年9月1日（教会の新しい年の始まり）からとしました。

UGCCのウクライナの主教シノドは、2023年2月1〜2日の会期で、9月1日から動かない祝日を新しい暦で祝い、「現行のパスハリア」は残すと決めました。首長スヴャトスラウ・シェウチュークは発表のとき、改正は二段階で、復活祭については「少し待つ」と決めたと述べ、2025年のニカイア公会議1700年に向けて、ローマとコンスタンティノープルの対話で、世界のキリスト教徒が同じ日に復活祭を祝うための新しいパスハリアが検討されていると説明しています。

UGCCの公式サイトが2024年4月11日に伝えたところでは、シェウチュークはテレビ局「生きたテレビ」の番組「開かれた教会」で、ウクライナのUGCCが古いパスハリアを続ける理由を「正教の兄弟たちと復活祭を祝いたい」と説明しました。同じ番組でシェウチュークは、ウクライナの外にあるUGCCの教区の多くは、新しいパスハリアで復活祭を祝っているとも述べています。

国の祝日としての復活祭

ウクライナの祝日を並べた労働法典第73条は、「宗教の祝日」として次の三つを挙げ、この日には仕事をしないと定めています。

один день (неділя) – Пасха (Великдень)
один день (неділя) – Трійця
25 грудня – Різдво Христове.
（1日〈日曜日〉──パスハ〈ヴェリークデニ〉／1日〈日曜日〉──三位一体／12月25日──キリスト降誕祭）

労働法典第73条第2項（最高会議の法令データベース、2026年7月31日版）。日本語訳は本記事による

条文は、どの教会の暦による日曜日かを書いていません。また第73条の冒頭には、戒厳令の期間中はこの条を適用しないという注記があります。祝日の一覧の移り変わりと、戒厳令のもとの扱いは、独立記念日と祝日の記事で詳しく書いています。

暦と復活祭をめぐる年表

ニカイアから1700年：「同じ日の復活祭」の話はどこまで来たか

2025年は、ニカイア公会議から1700年にあたり、東西の復活祭がともに4月20日でした。その年の11月29日、教皇レオ14世とコンスタンティノープル全地総主教バルトロメオス1世は、イスタンブールで共同宣言に署名しています。宣言は、ニカイア公会議がすべてのキリスト教徒に共通の復活祭の日付を決める基準を示したことに触れ、この年に全キリスト教世界が同じ日に復活祭を祝ったことに感謝したうえで、毎年ともに祝うための解決策を探る過程を続けたい、と書いています。

宣言は、新しい計算の方法や、いつから変えるかは示していません。2026年のOCUとUGCCの暦は、従来のパスハリアにより復活祭を4月12日としていました。この先、二つの教会が計算を改めるかどうかは、それぞれの教会の公式の発表で確かめる必要があります。