ヘーチマン・マゼーパの22年と、元禄の日本

1687年7月25日、イヴァン・マゼーパ（Іван Мазепа）がザポリッジャ軍のヘーチマン（コサックの首長）に選ばれました。在任は1709年まで、22年です。日本ではこの年が貞享4年で、翌年に元号が元禄に改まります。マゼーパの22年は、ほぼ五代将軍徳川綱吉の治世の後半と重なっています。

ここではマゼーパが何を建て、何を支え、どう終わったのかを、同じ年月の日本の出来事と一つの年表に並べます。二つの国の間に直接の行き来があったわけではありません。同じ時間の幅の中で、それぞれの場所で何が起きていたかを見比べるための年表です。

1687年、コロマク川のほとりの選出

マゼーパは、それまでヘーチマンだったイヴァン・サモイロヴィチのもとで、1682年から総オサウール（генеральний осавул。ヘーチマンを補佐する高位の役職）を務めていました。ウクライナ国立科学アカデミー歴史研究所の『ウクライナ史百科事典』（以下、歴史研究所の事典。この項目は2009年刊）によれば、1687年のクリミア遠征が失敗すると、サモイロヴィチはモスクワのゴリツィン公の働きかけで退けられ、マゼーパが1687年7月25日、コロマク川のほとりの陣営でヘーチマンに選ばれました。

選出と同時に結ばれたのが「コロマク条項」です。歴史研究所の事典は、これをウクライナとロシアの関係を決め、ウクライナの主権を狭める大きな一歩になった文書と書いています。アルバータ大学カナダ・ウクライナ研究所（CIUS）の『Internet Encyclopedia of Ukraine』（以下、IEU。この項目は2008年更新）も、ツァーリとの間の「不利な条項」と呼んでいます。

マゼーパという人

IEU によれば、マゼーパはキーウのモヒラ学院とワルシャワのイエズス会の学院で学び、ポーランド王ヤン2世カジミェシュの宮廷に仕えました。王の命で1656〜1659年にオランダのデーフェンテルで砲術を学び、ドイツ、イタリア、フランスも訪れています。その後、ヘーチマンのペトロ・ドロシェンコに仕え、捕らえられてサモイロヴィチのもとに移りました。

歴史研究所の事典は、マゼーパがウクライナ語、ポーランド語、ロシア語、ラテン語をよく使い、ドイツ語、イタリア語、タタール語、ある程度はフランス語も知っていたと書いています。楽器を弾き、詩を書き、武器や本、美術品を集めた人でもありました。

生まれた年と、亡くなった日

マゼーパの生年と没した日は、資料によって書き方が違います。

• IEU は、1639年3月20日にビーラ・ツェルクヴァ近くのマゼーピンツィで生まれ、1709年10月2日にベンデルで亡くなったと書いている
• 歴史研究所の事典は、生年月日を「不明」とし、没日を新暦10月3日（旧暦9月22日）、「9月21日から22日にかけての夜」と書いている
• ウクライナ国家記憶研究所は、2019年を「マゼーパの生誕380年」として記念行事を紹介しており、1639年の生まれとする立場をとっている。同じページには、1709年8月22日に亡くなったとも書かれている

生まれた年は、IEU と国家記憶研究所が1639年、歴史研究所の事典は年を示していません。亡くなった日は、10月2日（IEU）と10月3日（歴史研究所の事典の新暦）で1日ずれ、国家記憶研究所の8月22日はどちらとも違います。

教会と学校への寄進

歴史研究所の事典は、マゼーパがキーウを正教の都として立て直すことに力を注ぎ、キーウ、チェルニーヒウ、バトゥーリン、ペレヤスラウ、フルーヒウ、ザポリッジャのシーチなどで教会や建物の建設に多くの資金を出したと書いています。キーウ・ペチェールシク大修道院では、塔と門のある城壁、経済門の上の全聖人教会（IEU は1696〜1698年とする）を建て、生神女就寝大聖堂の丸屋根に金を貼りました。

学校では、マゼーパの後押しでキーウの学院がアカデミーとしての地位を公に認められ、新しい校舎が建てられました（歴史研究所の事典）。その経緯はキーウ・モヒラ・アカデミーの記事にあります。チェルニーヒウの学院の創設にも関わっています。

寄進はウクライナの外にも及びました。IEU によれば、マゼーパは1708年にシリアのアレッポでアラビア語の新約聖書の刊行に資金を出し、エルサレムの聖墳墓に聖骸布と純金の聖杯を贈っています。

年表：マゼーパの22年と、元禄・宝永の日本

同じ「年」でも、暦が違う

年表の月日は、二つの国でそれぞれの暦のまま書いています。当時のヘーチマン国家やロシアはユリウス暦（旧暦）を使い、日本は太陰太陽暦の和暦を使っていました。たとえば元禄15年12月14日は、和暦の日付です。暦の違いと換算については、シーチが築かれてから壊されるまでの220年の記事でも触れています。

生類憐みの令について、『改訂新版 世界大百科事典』（塚本学執筆）は、この名前でまとめられた一つの法令があるわけではなく、始まりの年にも諸説があると書いています。年表の1687年の行は、同事典が「通説に近い」とする見方です。

1708年、スウェーデンの側へ

北方戦争のなかで、ピョートル1世はヘーチマン国家に兵と物資の負担を重ね、コサックの自治を狭めようとしていました。マゼーパは1706年からポーランド王スタニスワフ・レシチンスキ、そしてスウェーデン王カール12世と秘密の交渉を進め、1708年に反モスクワの同盟を結びます（IEU）。この経緯とポルタヴァの戦いの日付は、コサックの自治が終わるまでの記事とシーチが築かれてから壊されるまでの220年の記事で扱っています。

マゼーパが都のバトゥーリンを出た日は、歴史研究所の事典が1708年10月24日、国家記憶研究所が新暦11月5日（旧暦10月25日）と書いていて、1日ずれています。1709年3月28日には、マゼーパ、ザポリッジャのシーチの長コスト・ホルディイェンコ、カール12世が条約を結び、カール12世はウクライナとザポリッジャがモスクワの支配から解放されるまで講和しないと約束しました（IEU、歴史研究所の事典）。

バトゥーリンの破壊と、アナテマ

1708年11月、ピョートル1世の軍はヘーチマン国家の都バトゥーリンを攻め落とし、住民を殺害しました。国家記憶研究所は、この出来事を新暦11月13日（旧暦11月2日）とし、「さまざまな資料によれば」1万1千人から1万4千人が殺されたと書いています。IEU は住民6,000人が虐殺されたと書いていて、数は資料によって大きく違います。

同じころ、ピョートル1世の命令で、ロシア正教会はマゼーパにアナテマ（教会からの破門と呪い）を宣告しました（歴史研究所の事典、国家記憶研究所）。IEU は、ピョートル1世がマゼーパを「裏切り者」と断じ、ロシアとウクライナの教会にアナテマを命じたと書いています。国家記憶研究所は、このアナテマがいまもロシア正教会の礼拝の定めに残っていると書いています。国家記憶研究所は、ポルタヴァの戦いのあと、捕らえられたウクライナの人々が拷問され処刑されたとも書いています。

オリュカのひとこと

「裏切り者」という呼び方は、誰が使ってきた言葉なのでしょう。この見出しで確かめられます。

「裏切り者」という呼び名は、誰のものか

マゼーパはロシアで長く「裏切り者」と呼ばれてきました。この呼び名の出どころについて、資料は次のように書いています。

• IEU は、ピョートル1世がマゼーパを裏切り者と断じたあと、ロシア帝国とソ連の宣伝者と歴史家が、マゼーパをおとしめることに全力を尽くしたと書いている。そのうえで、評価には議論があるものの、マゼーパはウクライナの独立の象徴であり続けてきたとする
• 国家記憶研究所は2019年6月26日の発表で、ロシアにとってポルタヴァの戦いは、マゼーパを「裏切り者」とだけ描く神話をつくる軸になったと書き、ロシアの歴史叙述がマゼーパとウクライナの人々に「裏切り者」の烙印を押そうとしてきた、と説明している

この言葉は、1708年にマゼーパと戦った側がつけ、帝国の時代からソ連の時代まで使われてきた呼び名です。この記事は、ウクライナ側の事典と国の機関の書き方にならい、本文の評価の言葉としては使っていません。

一方で、マゼーパの名はヨーロッパで別の形でも広まりました。歴史研究所の事典は、ヴォルテール、バイロン、ユゴー、プーシキン、シェウチェンコらの文学、ジェリコーやドラクロワの絵、リストやチャイコフスキーの音楽がマゼーパを取り上げたと書いています。IEU は、若いマゼーパが荒馬に縛りつけられて追われたという伝説には事実の裏づけがないとしつつ、それが多くのロマン派の作品を生んだと書いています。

ベンデルでの死と、失われた墓

ポルタヴァの敗戦のあと、マゼーパはカール12世とともに、オスマン帝国の支配下にあったベンデル（いまのモルドバ）へ逃れ、1709年の秋にそこで亡くなりました。歴史研究所の事典によれば、はじめ近くのヴァルニツャ村の外れに葬られ、のちにガラツィ（いまのルーマニア）の聖ゲオルギイ修道院の教会に移されました。その教会は1950年代末から60年代初めに壊され、遺骨がいまどこにあるかは分かっていません。後を継いだピリプ・オルリクと、ベンデルで結ばれた取り決めについては、オルリクの「憲法」の記事で扱っています。

紙幣から硬貨へ

マゼーパの肖像は、ウクライナ国立銀行の10フリヴニャ紙幣の表に使われてきました。2006年の様式の紙幣では、裏面がキーウ・ペチェールシク大修道院の生神女就寝大聖堂です。国立銀行によれば、2003〜2007年の様式の10フリヴニャ紙幣は、2026年3月2日で支払いに使えなくなりました。いま出回っている10フリヴニャ硬貨（2018年の様式、2020年6月3日から流通）にも、裏面にマゼーパの肖像と「ІВАН МАЗЕПА」の文字があります。